🟢 PWOP POLITYCZNOŚĆ (Schmitt i Mouffe)

1️⃣ 🟩 najważniejsze aspekty rzeczywistości według C. Schmitta

Ekonomia moralność estetyka polityka

1️⃣ 🟩aspekty rzeczywistości C. Schmitta i ich niezależne kryteria porządkujące:

Ekonomia-zysk/strata, estetyka-piękno/brzydota, moralność-dobro/zło

1️⃣ 🟩wróg według C. Schmitta

nie klasyfikowany psychologicznie(jednostkowo), charakter wyłącznie publiczny(zbiorowy), to inny obcy w sensie egzystencjalnym, polityczność określa przeciwko komu się jednoczymy jako grupa

1️⃣🟩 Schmitt o wojnie/walce

Wojna to potencjalny instrument realizacji polityki, to możliwość i formą działania wynikająca z sytuacji wrogości. "sens wojny i zabijania zrozumiały tylko politycznie, w żadnym wypadku ekonomicznie, normatywnie, moralnie, prawnie"

1️⃣ 🟩Schmitt o wojnie cd

" wojna nie jest ani celem ani sensem ani nawet treścią polityki. Natomiast realna możliwość wojny jest stale obecną przesłanką, która stale określa ludzkie działanie i myślenie"

1️⃣🟩 Schmitt o wojnie cd 2

"Każde przeciwieństwo religijne, moralne, ekonomiczne, etniczne lub jakiekolwiek inne przekształca się ostatecznie w przeciwieństwo polityczne, o ile jest dostatecznie silne, aby podzielić ludzi na przyjaciół i wrogów"

1️⃣🟩 Istota polityczności według Schmitta

rozróżnienie wróg-przyjaciel, cecha odnosząca się do jakiegoś fragmentu rzeczywistości, "To co moralnie złe, estetycznie odpychające lub ekonomicznie szkodliwe wcale nie musi być wrogie w sensie politycznym", cecha stopniowalna, sytuacje przeciwieństw

2️⃣🟪 istota polityczności według Mouffe

podział My-Oni, ekspozycja antagonizmów, "czynienie róznicy" (DERRIDA) opartej na jakimś kryterium np płci, w zbiorowosciach tworzenie tożsamości MY zakłada oddzielenie się od ONI

2️⃣🟪 Polityka to według Mouffe

zestaw praktyk i instytucji które służą wprowadzeniu porządku w konfiktogennej strukturze zbiorowości, zestaw narzędzi porządkujących, w liberalizmie występuje w dwóch odmianach: polityki agregatywnej i deliberatywnej

2️⃣🟪 Mouffe koncepcja polityki adwersaryjnej

w demokracji budowanie tożsamości My-Oni bez antagonizmu, czyli bez dochodzenia do skrajności i myślenia o drugim jako wrogu, zamiast antagonizmu-agonizm czyli przeciwnicy a nie wrogowie, przeciwnik należy do tego samego zrzeszenia politycznego

2️⃣🟪 stosunek Mouffe do koncepcji Schmitta

wróg-przyjaciel zastępuje my-oni, odmienny stosunek do demokracji, podziały są naturalne i nie należy im zaprzeczać czy je zwalczać, równie krytyczny jak u Schmitta stosunek do liberalizmu, wrogości występuje w polityce, ale nie jako warunek konieczny