antyk j. polski

 0    61 fiche    dagmaraslupina8
baixar mp3 Imprimir jogar verifique-se
 
questão język polski resposta język polski
kultura
começar a aprender
dorobek materialny i niematerialny ludzkosci przekazywany z pokolenia na pokolenie
kultura materialna
começar a aprender
obrazy ksiazki
kultura niematerialna
começar a aprender
zwyczaje wierzenia
prehistoria
começar a aprender
dzieje czlowieka do pojawienia sie pisma (wytwory reczne)
historia
começar a aprender
datuje sie od wynalezienia pisma do dzis
co zyskalismy dzieki pismu
começar a aprender
gromadzenie informacji oraz sprawne zarzadzanie panstwem
cywilizacyjne podobienstwa
começar a aprender
hierarhia, politeizm (oprócz zydów), miejsce nad rzeka albo nad morzem (dobra ziemia), miasta budowane na skrzyzowaniu szlakow
źródła kultury
começar a aprender
grecko-rzymskie oraz judeochrześcijańskie
antyk
começar a aprender
od połowy 4 tys do 476 ne
ideał człowieka
começar a aprender
piękny(kalos-dobrze wyćwiczony, piękny) bobry (z dobrym charakterem) kalokagatia
filos sopihia
começar a aprender
umiłowanioe mądrości
filozofia
começar a aprender
dyscyplina akademicka której początkii sięgają starożytnej Grecji była pierwszym namysłem nad światem
filozofowie przyrody
começar a aprender
pierwsi filozofowie np Taes z Miletu zastanawiali się nad pochodzeniem świata
materializm
começar a aprender
rep. Arystoteles pogląd istnieje tylko to co jest do zobaczenia to czego można dotknąć. Arystoteles próbuje połączyć świat materialny i duchowy, twierdził że byt składa się z wiecznej bezkształtnej materii.
idealizm
começar a aprender
rep. Platon jest to przekonanie że realnie istniejące rzedmioty mają swoje niematerialne pierwowzory tzw idee z ideami spotkaliśmy się przed narodzeniem i wiemy co jest czym
metafora jaskini wg Platona
começar a aprender
ilustruje to nasze postrzeganie świata widzimy wokół siebie tylko realnie istniejące pzredmioty które wg Platona są tylko cieniem realnie istniejących iudei
spfiści
começar a aprender
gr. sophos mądrzec, głosili ze nie ma prawd obiektywnych są tylko subiektyne ludzkie mniemania i wyobrażenia
cynicy
começar a aprender
Diogenes z Synopy, uważali że szczęściem jest wyzbycie się dóbr materialnych szczęściem jest wolność od przywiązania do czegokolwiek im mniej człowiek posiada tym jest szczęśliwszy
epikurejczycy
começar a aprender
Epikur, głosili potrzebę korzystania z życia np zabawa dobre jedzenie carpe diem
stoicy
começar a aprender
Zenon z Kition, głosili potrzebe zachowania spokoju w każdej sytuacji nie poddawania się emocją ani tym pozytywnym ani negatywnym
sceptycy
começar a aprender
twierdzili że rzeczywistość jest nie poznawalna więc nie można oceniać czy coś jest białe czy czarne
estetyka
começar a aprender
nauka o pięknie jedna z dyscyplin dziedzin filozofii początki estetyki siegają starożytności
kanon
começar a aprender
wzorzec piękna (grecy) składały się na niego takie zasady: umiar oszczedność wyrazu wewnętrzy ład harmonia równowaga rytmiczność symetria mimesis(naśladowanie natury) przedstawiane przedmioty miały wyglądać naturalnie
turpizm
começar a aprender
brzydkie też jest ładne
mit
começar a aprender
opowieść wyrażająca i porządkując wierzenia danej społeczności
przykładowe mitologie
começar a aprender
grecka, rzymska, skandynawska, słowiańska, egipska
funkcja poznawcza
começar a aprender
mity tłumaczą zjawiska świata które otacza człowieka np 4 pory roku powstanie człowieka
funkcja sakralna
começar a aprender
sugerują kult bogów co ofiarować danemu bogu
teogoniczne
começar a aprender
pochodzenie bogów
kosmogoniczne
começar a aprender
o pochodzeniu świata
antropologiczne
começar a aprender
pochodzenie człowieka
genealogiczne
começar a aprender
pochodzenie królów ważnych rodów
antromorfizacja
começar a aprender
zabieg polegający na nadaniu przedmiotą pojeciu zjawiskom cech ludzkich
archetyp
começar a aprender
istniejący w zbiorowej nieświadomości ludzi prastarych niezmienny wzorzec w którym zawierają się wyobrażenia o świecie zachowania przeżycia religijne archetyp można odnależc w t. kultury zwłaszcza starych np mity biblia
epika
começar a aprender
utwory w których narrator opowiada o kolejnych wydarzeniach tworząc fabułe prozą epos bajka mit
liryka
começar a aprender
utwory w których przedstawione są uczucia i doznania podmiotu lirycznego z podziałem na strofy pieśń oda tren anakreontyk sielanka
dramat
começar a aprender
uwory stworzone do wystawiania na scnie czyli z podziałem na role tragedia komedia
tyrteusz/tyrtajos
começar a aprender
grecki poeata autor o tematyce patriotycznej
rzecz to piekna(incypit)
começar a aprender
podmiot liryczny zacheca do walki w obronie ojczyzny wskazując tego kto zginie czeka sława a tych którzy stchórzą badz zdezerterują czeka wygnanie lepiej wieć zgińąć niż skazać się na los wygnańca
safona
começar a aprender
pierwsza grecka poetka pisała teksty miłosne wiersze przynoszą ponad czasowe przesłanie miłość przejmuje władze nad człowiekiem odbiera możliwośc skupienia się nad innymi rzeczami bywa paradoksalnie słodko-gorzka
sympozjon
começar a aprender
kulturalna zabawa
arakreont
começar a aprender
grecki poeta pisał o tematyce biesiadnej z motywem wina śpiewu i miłości zapoczątkował gatunek zwany anakreontykiem
anakreontyk
começar a aprender
krótki utwór poetycki głoszący pochwałe beztroskiej zabawy często na zewnątrz podobny do epikurejczyków
homer
começar a aprender
na wpół legendarny wędrowny śpiewak grecki Gojdol żył prawdopodobnie w 8 wpne uważa się go za autora dwóch eposów illiady oraz odyseji
inwokacja
começar a aprender
wstęp do eposu składa się z trzech elementów zwrot do bóstwa prośba o coś i zapowiedz tematu utworu
inwokacja do illiady
começar a aprender
skierowana jest do muzy aliope z prośbą o natchnieniedla autora
epos (epopeja)
começar a aprender
obszerny utwór wierszowany przedstawiający działanie mitologicznych lub historycznych bogaterów na tle ważnych wydarzeń np wojna pisany podniosłym uroczystym stylem
porównanie homeryckie
começar a aprender
rozbudowane porównanie w którym drugi człon porównujący rozrasta sie do rozmiarów samodzielnego obrazu tworzącegodygresje np wojska trojańskie są porównane do stada owiec`
heksametr
começar a aprender
wers zawierający sześć akcentów typowy dla eposu antycznego np trojan zaś wojska tysięczne jak owce w bogacza zagrodzie
cechy eposy homeryckiego
começar a aprender
tematyka zaczerpnieta z mitologi, współistnienie świata ludzi i bogów, plastycznośc opisów kultury, dygresje, inwokacja, stałe epitety, porównanie homeryckie, znane toposy i archetypy w orginale heksametr
edyp
começar a aprender
wywodzi się z tebów a jego rodziczmi są jokasta i lajos po porzuceniu zostaje on w koryncie a jego rodzicami sa meropa i potylos
mit a dramat
começar a aprender
mit opisuje ok 40 lat z życia edypa dramat ostatni dzien dlatego ten dzień ponieważ wtedy edyp odkrył że ciąży na nim fatum
tragizm
começar a aprender
nieuchronne zmierzanie bohatera do katastrofy z powodu okoliczności narzuconych człowiekowi z zewnątrz
fatum
começar a aprender
bezsilność człowieka wobec przeznaczenia podporządkowanie ludzkiego losu siłom wyższym
ironia tragiczna
começar a aprender
proba ucieczki człowieka przed przeznaczeniem która paradoksalnie przyśpiesza spełnienie wyroku losu
hamartia
começar a aprender
wina tragiczna nieszczęsne nieświadome popełnienie zbrodni
hybris
começar a aprender
ludzka pycha wynikająca z naiwnego przeświadczenia że można oszukać przeznaczenie
tragedia
começar a aprender
gatunek w obrebie dramatu obejmuje utwory utrzymane w poważnym tonie ukazujące bohaterów uwikłanych w katastrofy nieprzezwycieżalne konflikty których działania prowadzą nieuchronnie do katastrofy
quintus horatius flaccus
começar a aprender
był synm wyzwolonego niewolnika zdobył wykształcenie dzieki pomocy rzymskiego arystokraty mecenasa. jest najbardziej znanym twórca liryki rzymu
mecenat
começar a aprender
instytucja która opiekuje się czymś lub kimś
exegi monumentun wybudowałem pomnik
começar a aprender
non omnis morier nie wszystek umrę p mówi o wybudowaniu pomnika jest wyższy od egipskich piramid odporny na działanie czynników atmosferycznych i upływu lat p ma na myśli swoje dzieła zasługa p jest zapoczątkowanie twórczosc l w starożytnym rzymie

Você deve entrar para postar um comentário.